{"id":22668,"date":"2021-09-10T14:45:00","date_gmt":"2021-09-10T14:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/museobarrioelmorro.cl\/?page_id=22668"},"modified":"2023-12-15T01:02:04","modified_gmt":"2023-12-15T01:02:04","slug":"el-morro-en-el-pasado-lejano","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/museobarrioelmorro.cl\/index.php\/el-morro-en-el-pasado-lejano\/","title":{"rendered":"El Morro en el pasado lejano"},"content":{"rendered":"
El Morro en el pasado lejano: geomorfolog\u00eda, arqueolog\u00eda e historia hasta fines del periodo colonial.<\/h6>
Dami\u00e1n Lo Ch\u00e1vez<\/div>

En este primer apartado abordaremos algunos elementos asociados a tiempos remotos y que definieron el sector desde eras geol\u00f3gicas pasadas hasta fines del periodo colonial en el que Tarapac\u00e1 form\u00f3 parte del Virreinato del Per\u00fa. Es importante recalcar que la historia del Iquique colonial es, esencialmente, la historia del Morro por concentrar este sector la mayor parte de la poblaci\u00f3n dedicada a la pesca, la extracci\u00f3n de guano y el\u00a0 <\/span>tr\u00e1fico portuario a peque\u00f1a escala. Es posible que El Morro haya sido habitado de forma permanente en el pasado prehisp\u00e1nico por pueblos originarios, sin embargo no contamos con evidencias arqueol\u00f3gicas decisivas al respecto. Sin embargo es probable este sector haya sido escenario de las actividades de los pobladores del temprano asentamiento de Ique-Ique que han sido identificados en dos cementerios precolombinos del periodo agroalfarero tard\u00edo. Estos registran la influencia de la Cultura Arica, adem\u00e1s de los cazadores recolectores costeros denominados com\u00fanmente como \u201ccamanchacas\u201d o \u201cchangos\u201d.<\/p>\n

No existe consenso cient\u00edfico respecto del origen morfol\u00f3gico del litoral tarapaque\u00f1o que actualmente alberga la ciudad de Iquique.\u00a0 <\/span>Sin embargo contamos con algunas ideas generales que explican la peculiar conformaci\u00f3n del espacio a estudiar. La denominaci\u00f3n com\u00fanmente usada de \u201cplanicie litoral\u201d no debe entenderse en sentido literal. Por el contrario, la actividad tect\u00f3nica, asociada a las fallas transversales en la parte occidental de la cordillera de la costa,\u00a0 <\/span>ha configurado una serie de elevaciones y escalones solevantados. No se trata de una planicie absoluta y, adem\u00e1s, la roca del subsuelo var\u00eda seg\u00fan nos desplazamos por el espacio litoral.\u00a0 <\/span>Es as\u00ed como la planicie litoral iquique\u00f1a exhibe una serie de niveles en sectores como El Colorado, La Cantera, Bajo Molle y, desde luego, el Morro.\u00a0 <\/span>La actividad humana ha transformado este paisaje encontrado por sus primeros habitantes. Es decir, la actividad social del ser humano intervino en el espacio dando lugar a una nueva configuraci\u00f3n espacial. Es por ello que la elevaci\u00f3n morrina que resguard\u00f3 el sector del maremoto de agosto de 1868 hoy no se percibe tan pronunciada dado el intenso proceso de nivelaci\u00f3n y rectificaci\u00f3n de calles de fines del siglo XIX. El paisaje prehisp\u00e1nico que dibuj\u00f3 Patricio Advis en base al conocimiento arqueol\u00f3gico disponible, ha sufrido considerables transformaciones, especialmente al calor de la modernizaci\u00f3n capitalista decimon\u00f3nica.<\/p>\n<\/div>

<\/div>[vc_single_image image=”22671″ img_size=”full” alignment=”center” style=”vc_box_rounded”][vc_message message_box_color=”success”]Plano de Patricio Advis en base a hallazgos arqueol\u00f3gicos de Lautaro N\u00fa\u00f1ez. Revela un espacio costero vinculado al Morro y al mar, habitado y transitado desde tiempos inmemoriales.[\/vc_message]
<\/div>

Este promontorio y sus alrededores fueron peri\u00f3dicamente habitados por pueblos cazadores cazadores-recolectores que dejaron un extenso legado en forma de patrimonio arqueol\u00f3gico tanto en el borde costero de Iquique y otros puntos de la ciudad. Estos tempranos habitantes del sector fueron identificados como \u201ccamanchacas\u201d y variantes del mismo vocablo seg\u00fan figuran en registros de bautismos del siglo XVII resguardados por el Obispado de Iquique.<\/p>\n

\u00a0<\/span>En 1540 le fue entregada la primera encomienda al espa\u00f1ol Lucas Mart\u00ednez Vegazo\u00a0 <\/span>y comenz\u00f3 la articulaci\u00f3n del Estado colonial en el Tarapac\u00e1. Iquique, que en este entonces se circunscribe al espacio que hoy conocemos como Barrio El Morro, se integr\u00f3 en los circuitos econ\u00f3micos coloniales del Sur Andino. Se sucedieron diversos personajes de inter\u00e9s como encomenderos de los ind\u00edgenas del litoral y concesionarios de la isla de Iquique. Esta \u00faltima, propiedad de la Corona espa\u00f1ola, fue un rico dep\u00f3sito de guano que fue explotado hasta la d\u00e9cada de 1780 denominada \u201cde Cuadros\u201d por el \u00faltimo arrendatario, el espa\u00f1ol Antonio Cuadros.\u00a0<\/span><\/p>\n

El guano era comerciado por mar y trasladado por caravanas hacia territorios vecinos y hacia las comunidades agr\u00edcolas de los oasis y la precordillera e incluso hacia el altiplano en el Alto Per\u00fa. Los productos marinos recorr\u00edan una ruta similar\u00a0 <\/span>teniendo como importante destino las minas de Huantajaya y Santa Rosa, centros neur\u00e1lgicos de la econom\u00eda colonial tarapaque\u00f1a. El traslado de productos de consumo, minerales y otros requer\u00eda de caravanas de llamas y mulas que consum\u00edan ingentes cantidades de forraje cultivado en tierras abonadas con guano, completando un circuito que integraba los diversos pisos ecol\u00f3gicos del territorio.\u00a0 <\/span>En la pesca fue caracter\u00edstico el trabajo de los habitantes ind\u00edgenas del litoral con su tecnolog\u00eda de factura propia y en la extracci\u00f3n de guano fueron comunes los esclavos negros de quienes hubo cantidades fluctuantes a lo largo del periodo colonial.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>

<\/div>[vc_single_image image=”22679″ img_size=”full” alignment=”center” style=”vc_box_rounded”][vc_message message_box_color=”success”]Diversas formas de escribir \u201cPuerto de Iquique\u201d en documentos coloniales del siglo XVIII. En este caso expedientes judiciales existentes en el Fondo del Juzgado del Crimen de Iquique en el Archivo Nacional.[\/vc_message]
<\/div>

La materialidad constructiva de esta lejana \u00e9poca del temprano dominio colonial no ha llegado hasta nuestros d\u00edas pero relatos y cr\u00f3nicas nos hablan de una constructividad de matriz hispana en piedra, conchuela y tejados de material ligero en conjunto con viviendas de materiales tales como huesos de ballena y cueros de lobo de mar. Uno de los principales edificios del poblado fue la iglesia, denominador com\u00fan central de todo asentamiento inserto en el orden colonial hispano. Respecto de estas puede se\u00f1alarse la descripci\u00f3n del corsario Bartolom\u00e9 Sharp qui\u00e9n asalt\u00f3 el poblado en 1681: un edificio construido en piedra y adornado con pieles de lobo marino. Los piratas robaron de ella una serie de elementos de valor propios del culto cat\u00f3lico y de la ornamentaci\u00f3n religiosa, quiz\u00e1 los bienes materiales m\u00e1s valiosos existentes en el humilde poblado. Esta primera capilla data de la primera mitad del siglo XVII seg\u00fan se desprende de testamentos y visitas de autoridades eclesi\u00e1sticas al territorio. La Viceparroquia de Iquique depend\u00eda de la parroquia de San Lorenzo de Tarapac\u00e1 conformando una Doctrina: unidad territorial que serv\u00eda tanto para fines de la organizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica como de la administraci\u00f3n civil. Estuvo consagrada desde aquel lejano periodo hasta el presente a Nuestra Se\u00f1ora de la Concepci\u00f3n, a quien las autoridades eclesi\u00e1sticas chilenas le a\u00f1adieron \u201cpur\u00edsima\u201d tras la Guerra del Pac\u00edfico. Si bien la evoluci\u00f3n de la antigua administraci\u00f3n colonial puede parecer compleja, es importante destacar que hacia la segunda mitad del siglo XVI, Tarapac\u00e1 fue organizado en cuatro doctrinas: Sibaya, Cami\u00f1a, Pica y Tarapac\u00e1, quedando el asentamiento costero de Iquique en esta \u00faltima. Tarapac\u00e1 fue organizada como un tenientazgo, a cargo de un teniente, encargado pol\u00edtico y militar, subordinado al gobernador del corregimiento de Arica, creado en 1565.<\/p>\n

En 1768, el Virrey del Per\u00fa Manuel Amat y Juniet instituy\u00f3 el Corregimiento de Tarapac\u00e1 y design\u00f3 un primer gobernador, Antonio O\u2019Brien, c\u00e9lebre personaje de la historia regional. Este personaje dej\u00f3 una interesante descripci\u00f3n del poblado de Iquique, llamado por \u00e9l \u201cYqueyque\u201d, sus habitantes y sus costumbres:<\/p>\n

\u201c (\u2026) est\u00e1 formado por una punta que sale de la playa y una peque\u00f1a isla llamada del Huano, que casi se une a la punta de tierra, de modo que entre esta isla y la tierra solo pasan las balsas de indios pescadores, que son de cuero de lobo marino y llenos de aire (…) La poblaci\u00f3n de este puerto se compone del arrendatario, a quien llaman vulgarmente el portero, un alcalde y un alguacil de indios, y veinte y cinco a treinta indios de encomienda y algunos mestizos\u201d<\/p>\n

O\u2019Brien tambi\u00e9n consign\u00f3 una extra\u00f1a costumbre que bien pudo haberse debido a alguna circunstancia particular o caso aislado. Supuestamente la gente del pueblo no enterrar\u00eda a los fallecidos por la dureza del suelo, si no que los arrimaban a la pared de la iglesia donde estos se momificar\u00edan naturalmente. Este templo existi\u00f3 hasta fines del siglo XVIII cuando Antonio Cuadros financi\u00f3 la erecci\u00f3n de una nueva iglesia seg\u00fan testamento fechado en 1788. En ese entonces el territorio de Tarapac\u00e1 se hab\u00eda constituido como Partido, con las mismas doctrinas del extinto corregimiento, dependiente de la intendencia de Arequipa.\u00a0 <\/span>La \u201cpunta que sale de la playa\u201d es temprana descripci\u00f3n de lo que hoy conocemos como \u201cEl Morro\u201d.<\/p>\n<\/div>

<\/div>[vc_single_image image=”22682″ img_size=”full” alignment=”center” style=”vc_box_rounded”][vc_empty_space][vc_single_image image=”22683″ img_size=”full” alignment=”center” style=”vc_box_rounded”][vc_message message_box_color=”success”]La Intendencia de Arequipa: erigida en 1784 a fines del periodo colonial, y el Partido de Tarapac\u00e1,\u00a0<\/span>seg\u00fan planos levantados por los intendentes, existentes en el Archivo de Indias en Sevilla a trav\u00e9s del Portal de Archivos Espa\u00f1oles.[\/vc_message][vc_single_image image=”22685″ img_size=”full” alignment=”center” style=”vc_box_rounded”][vc_message message_box_color=”success”]Fragmento de plano de Iquique y Huantajaya seg\u00fan O\u2019Brien hacia 1767. A pesar de su inexactitud, representa \u201cla punta\u201d que sobresale, es decir el Morro, y su relaci\u00f3n con la isla.[\/vc_message][vc_single_image image=”22690″ img_size=”full” alignment=”center” style=”vc_box_rounded”][vc_message message_box_color=”success”]Fragmento de dibujo de Jorge Smith de 1855 en el que sobresale la iglesia colonial erigida por Antonio Cuadros y su campanario, en el centro del Morro.[\/vc_message][vc_single_image image=”22691″ img_size=”full” alignment=”center” style=”vc_box_rounded”][vc_message message_box_color=”success”]La iglesia colonial, al centro con letra A, articul\u00f3 el poblado de Iquique hasta entrado el siglo XIX, cuando este ya se transformaba en ciudad.[\/vc_message][vc_single_image image=”22692″ img_size=”full” alignment=”center” style=”vc_box_rounded”][vc_message message_box_color=”success”]Fragmento de plano de principios del siglo XVIII levantado por la marina francesa y existente en la Biblioteca del Congreso de EE.UU. Se aprecia la primera iglesia del pueblo y casas en lo que actualmente es El Morro.[\/vc_message]<\/div><\/div><\/div><\/section>

El cuadro siguiente clasifica a los habitantes del pueblo de Iquique y el asentamiento del Morro seg\u00fan etnia y sexo hacia fines del periodo colonial, 1813:<\/strong><\/p>\n<\/div>

\n\n\n\n\n\n
sexo<\/b><\/td>\nindios<\/b><\/td>\nmestizos<\/b><\/td>\nespa\u00f1oles<\/b><\/td>\ncriollos<\/b><\/td>\nNegros esclavos<\/b><\/td>\nNegros libres<\/b><\/td>\nZambos, mulatos y otros<\/b><\/td>\nTotal<\/b><\/td>\n<\/tr>\n
Hombres<\/b><\/td>\n60<\/td>\n45<\/td>\n4<\/td>\n22<\/td>\n1<\/td>\n0<\/td>\n20<\/td>\n152<\/td>\n<\/tr>\n
Mujeres<\/b><\/td>\n43<\/td>\n58<\/td>\n1<\/td>\n12<\/td>\n0<\/td>\n1<\/td>\n33<\/td>\n148<\/td>\n<\/tr>\n
Totales\u00a0<\/b><\/td>\n103<\/td>\n103<\/td>\n5<\/td>\n34<\/td>\n1<\/td>\n1<\/td>\n53<\/td>\n300<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>[vc_message message_box_color=”success”]Ministerio de Relaciones Exteriores del Per\u00fa, Archivo Hist\u00f3rico de L\u00edmites, Padr\u00f3n de Tarapac\u00e1 de 1813, Tap 001.[\/vc_message]<\/div><\/div><\/div><\/section>
<\/div>

Podemos observar fen\u00f3menos de inter\u00e9s que dan cuenta de una sociedad que ha recorrido siglos de desarrollo hist\u00f3rico en el sistema colonial y que evidencia tendencias del inminente transito republicano. Al terminar las faenas guaneras que concentraban mano de obra esclava descendi\u00f3\u00a0 <\/span>notablemente la presencia de esclavos negros. Sin embargo, estos, presentes tanto en Iquique como en las minas de plata cercanas, se vincularon con otros sectores de la poblaci\u00f3n dando origen a las denominadas castas de color que conformaron un amplio espectro de sujetos afrodescendientes, base de los sectores populares modernos y tercera mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n local. La poblaci\u00f3n ind\u00edgena se mantuvo estable a lo largo del tiempo compartiendo una mayor\u00eda relativa con los mestizos. Estos \u00faltimos fueron el principal componente y actor social de la inminente sociedad republicana. La presencia de espa\u00f1oles europeos y americanos revela que existen a\u00fan modestos intereses econ\u00f3micos en el poblado as\u00ed como autoridades locales. Mucho m\u00e1s podr\u00edamos decir de la demograf\u00eda hist\u00f3rica iquique\u00f1a, sin embargo estos datos son suficientes para saber, a grandes rasgos, como era la sociedad que poblaba las costas iquique\u00f1as y el Morro a fines del periodo colonial.<\/p>\n

Tarapac\u00e1 se mantuvo bajo control realista a pesar de la proclamaci\u00f3n de la independencia de la Rep\u00fablica del Per\u00fa en julio de 1821. El virrey de la Serna y tropas leales a la corona controlaban a\u00fan importantes territorios de lo que hoy es Bolivia, Chile y el sur del Per\u00fa. Consolidar la independencia de la joven rep\u00fablica y terminar definitivamente con el Virreinato requer\u00eda capturar los denominados \u201cPuertos Intermedios\u201d para invadir los territorios realistas. En este contexto se produjo la tentativa de desembarco y captura de Iquique un 13 de febrero de 1823. El general chileno y comandante de la expedici\u00f3n patriota intent\u00f3 desembarcar frente a la iglesia construida en 1788 por Antonio Cuadros, arrendatario de la isla. En vez de reunirse con tropas patriotas como esperaba, fue emboscado por un contingente realista comandado por el brigadier Pedro Ola\u00f1eta, mon\u00e1rquico fan\u00e1tico que luchar\u00eda por la causa realista hasta el final. Gracias a la certeza respecto de la ubicaci\u00f3n de la iglesia en el espacio correspondiente actual edificio del Ministerio de Obras P\u00fablicas, es posible establecer un punto aproximado de este desembarco en el punto de la costa que coincide con calle Serrano. \u00a0 <\/span>El fin del dominio colonial en Tarapac\u00e1 solo se confirm\u00f3 a partir de la decisiva victoria patriota en Ayacucho en 1824.<\/p>\n

La arqueolog\u00eda en el sector del Morro comprende algunos hitos de inter\u00e9s en d\u00e9cadas anteriores y tiempos recientes. Se trata principalmente de vestigios del cementerio asociado a la Iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de la Concepci\u00f3n de Iquique. Costumbre heredada de la Edad Media, los entierros se hac\u00edan cerca de la casa de Dios: los personajes prominentes bajo la iglesia y la gente sencilla en torno a ella. Es as\u00ed que el Morro, con la presencia documentada de al menos dos iglesias coloniales, cuenta con un interesante cementerio en sus m\u00e1rgenes septentrionales, especialmente en torno al edificio del Ministerio de Obras P\u00fablicas donde se ubic\u00f3 aproximadamente la iglesia construida por Cuadros a fines del siglo XVIII. En 1927 se re descubri\u00f3 por vez primera este viejo cementerio con motivos de la colocaci\u00f3n de ca\u00f1er\u00edas en calle Pedro Lagos.<\/p>\n<\/div>[vc_empty_space]

[vc_single_image image=”22699″ img_size=”full” alignment=”center” style=”vc_box_rounded”][vc_message message_box_color=”success”]El Tarapac\u00e1<\/i>, 3 de marzo de 1927[\/vc_message]<\/div><\/div><\/div>

Posteriormente, al construirse la sede del Ministerio de Obras P\u00fablicas, en 1986, emergieron numerosas osamentas, textiles coloniales y concentraciones de cr\u00e1neos y huesos largos seg\u00fan antecedentes recabados por el arque\u00f3logo Julio Sanhueza. Lamentablemente, las circunstancias pol\u00edticas de la \u00e9poca no permitieron una investigaci\u00f3n en mayor profundidad.\u00a0 <\/span>En abril de 2013, reparaciones en la casa ubicada en Thompson 115 desenterraron, por tercera vez, este cementerio, encontr\u00e1ndose numerosas osamentas asociadas a dicho cementerio con distintos grados de perturbaci\u00f3n. En ellas, el arque\u00f3logo Luis P\u00e9rez Reyes, pudo identificar elementos ind\u00edgenas asociados al periodo colonial. Finalmente, durante el a\u00f1o 2020 un equipo multidisciplinario realiz\u00f3 un completo trabajo de investigaci\u00f3n hist\u00f3rica y arqueol\u00f3gica en torno al borde costero morrino con motivo del nuevo paseo peatonal que proyecta la Direcci\u00f3n de Obras Portuarias. En este contexto los arque\u00f3logos Lautaro N\u00fa\u00f1ez, \u00c1ngel Cabezas y V\u00edctor Bugue\u00f1o realizaron una prospecci\u00f3n y abrieron 10 pozos de sondeo en los cuales identificaron principalmente restos asociados a la antigua industria sider\u00fargica y al muellaje salitrero, especialmente del periodo republicano peruano.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>

Archivos consultados y fuentes primarias<\/b><\/p>\n

Ministerio de Relaciones Exteriores del Per\u00fa, Archivo Hist\u00f3rico de L\u00edmites.<\/p>\n

Portal de Archivos Espa\u00f1oles, Archivo de Indias.<\/p>\n

Diario El Tarapac\u00e1.<\/i><\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n

Advis, P. (1990). El Ique-Ique de los pescadores. La\u00a0 <\/span>Caleta Pre-Hisp\u00e1nica (1535).\u00a0 <\/span>Camanchaca, 11,37-44.<\/p>\n

Aguilar, J., & Cisternas, P. (2013). Pesquer\u00edas coloniales de Tarapac\u00e1, siglo XVII. Mercado interno y cristianizaci\u00f3n. Allpanchis, (<\/i>81-82), 155-195.<\/p>\n

Cabezas, A. 2020. L\u00ednea de base arqueol\u00f3gica superficial proyecto paseo peatonal costero barrio hist\u00f3rico \u201cEl morro\u201d Iquique. Iquique: Direcci\u00f3n de Obras Portuarias.<\/p>\n

Castro, L. (2018). \u201cEl proceso independentista en el extremo sur del Per\u00fa: desde la invasi\u00f3n de Juli\u00e1n de Pe\u00f1aranda hasta la sublevaci\u00f3n de Pascual Flores (Tarapac\u00e1, 1815-1822)\u201d. Historia <\/i>51 (2), pp.365-392.<\/p>\n

Donoso, C. (2007).\u00a0Estado y sociedad en Iquique bajo administraci\u00f3n peruana 1821-1872<\/i>\u00a0(tesis doctoral para optar al grado en Historia, menci\u00f3n Historia de Chile). Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades, Departamento de Ciencias Hist\u00f3ricas, Universidad de Chile, Santiago.<\/p>\n

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